Paganos de Costa Rica

Preguntas

1. ¿Qué es el Proyecto de Ley Estado Laico en Costa Rica?

PROYECTO DE LEY

REFORMA DE LOS ARTÍCULOS 75 Y 194 DE LA
CONSTITUCIÓN POLÍTICA

ASAMBLEA LEGISLATIVA:

“Convencido de que la religión es asunto que recae exclusivamente entre el hombre y su Dios; de que aquél no responde a nadie más por su fe o por su culto; y de que los poderes legislativos del Estado alcanzan solo a las acciones y no a las opiniones, contemplo con soberana reverencia esa declaración de todo el pueblo americano que estipula que su Congreso ‘no dictará ninguna ley relativa al establecimiento de una religión, o que prohíba su libre ejercicio’, construyendo así un muro separador entre Iglesia y Estado.”

- Thomas Jefferson, “Letter to the Danbury Baptists” (1802).

El presente proyecto de ley, que las y los suscritos(as) acogemos para su trámite, ha sido preparado por el denominado “Movimiento por un Estado Laico en Costa Rica”, una alianza informal de organizaciones y personas interesadas en impulsar una mejor adecuación del texto constitucional tanto al derecho internacional comparado de los derechos humanos -en punto a los temas de libertad religiosa, libertad de conciencia y separación de Estado y religión- como a la realidad social de la Costa Rica del siglo XXI. Dicho movimiento agrupa a instancias como la Escuela Ecuménica de Ciencias de la Religión de la Universidad Nacional, la Universidad Bíblica Latinoamericana, la Iglesia Luterana de Costa Rica, el Centro de Investigación y Promoción para América Central de Derechos Humanos (CIPAC), el Movimiento Diversidad, la Agenda Política de Mujeres, la Colectiva por el Derecho a Decidir y la Asociación Costarricense de Humanistas Seculares; así como a un importante número de personas no organizadas formalmente y que han venido aportando de modo individual al tema. Por ende, se tiene la plena certeza de que la propuesta responde a una reflexión profunda y seria, así como al análisis de los antecedentes históricos del actual texto de la Constitución Política, los instrumentos internacionales de derechos humanos suscritos por nuestro país y otros insumos no menos enriquecedores.

Nos anima la esperanza de que se entienda que la reforma de los artículos 75 y 194 constitucionales no busca perseguir, menospreciar o demeritar en modo alguno a la Iglesia Católica, Apostólica y Romana. Lejos de ello, lo que se intenta es asegurar que todos los credos y convicciones religiosas que cultiva la sociedad costarricense -incluyendo, desde luego, al catolicismo- vean asegurado, en un plano de respeto e igualdad de derechos, la posibilidad de que sus fieles y seguidores practiquen sus elecciones en esta materia con libertad y sin interferencias externas, especialmente la del Estado.

Del mismo modo, se pretende también que aquellas personas que, con igual convicción, han decidido no afiliarse a ninguna organización religiosa o, incluso, no adoptar ninguna convicción religiosa del todo, vean respetada a plenitud esa elección, libres del temor de sufrir discriminación o persecución.

Para introducir la propuesta de reforma constitucional, se hará primero un breve repaso del origen de la redacción actual de los artículos de referencia1. Después, se brindará una justificación de la necesidad de la reforma de dichos textos, para -finalmente- explicar los alcances de las modificaciones propuestas.

2. ¿Hay otras tradiciones en Costa Rica, además de las “Grandes Religiones”?

Tradicionales animistas de las tribus Indígenas (espiritismo, chamanismo y brujería)
Los Borucas (Boruca y Curre, Puntarenas)
Los Bribrís (cuatro lugares en el sur de la provincia de Puntarenas)
Los Cabécares (muchos lugares en las montañas de Talamanca, provincias de Cartago, San
José y Limón)
Los Chorotegas (Matambu de Nicoya, Guanacaste)
Los Guaymíes (Coto Brus, Abrojo Montezuma, Osa y Conte Burica de Puntarenas)
Los Huétares (Quitirrisí, distrito de Tabarcia, cantón de Mora; y Zapatón, distrito de Chires, cantón de Puriscal, provincia de San José)
Los Malekus (Guatuso, provincia de Alajuela)
Tradiciones animistas o espiritistas entre los Antillanos (Afro-Caribeños) en la costa del Caribe y San José
Entre los Antillanos hay gente que practica la Santería, Vudú (Voodoo, Vodou), Myalism-Obeah,
Zion Revivalism, Pocomania, etc.; véase el libro El Negro en Costa Rica por Carlos Meléndez y Quince Duncan (Editorial Costa Rica, 1985).
También, existe el fenómeno del Rastafarianismo en Costa Rica, especialmente en la costa del Caribe; pero una variedad existe también en San José, que se llama Boboshanti: tiene una
comuna en San Gerardo de San Miguel de Higuito, Desamparados; teléfono 2359-6572 y email: rasecalante@yahoo.com
Tradiciones animistas o espiritistas entre los Ticos Hispanizados
La ciudad de Escazú es conocida como “la ciudad de las brujas”: véase el libro de Biesanz, capítulo IX, “La Religión,” páginas 493-499, ocultismo y brujería) en Los Costarricenses (San José: UNED, 1979); también, la ciudad de Paraíso de Cartago es conocida como “la ciudad de las brujas”.
Brujería general en Costa Rica; casi todas las aldeas tienen su bruja o brujo, donde la gente viene a pedir consultas, conseguir recetas mágicas, obtener su número de suerte, etc.
Gran Logia de Costa Rica de Antiguos, Libres y Aceptados Masones (Francmasonería)

Centro Cultural Rosacruz AMORC – Antigua y Mística Orden Rosacruz

Wicca: hay algunos contactos por medio del Internet sobre Wicca y Paganismo en Costa Rica:
http://www.facebook.com/groups/paganosdecostarica/
Se advierte que hay una secta llamada Círculo del Caldero de la Transformación – se autodenomina de tradición Wiccana, sin embargo lo que se enseñan son prácticas dirigidas al odio y malas costumbres. Sus miembros fueron expulsados de la Wicca Tradicional en el 2009, y tampoco tienen patente alguna para practicar la Wicca.
Mucho cuidado con este grupo y su directora conocida con el pseudónimo de “Sally”.

3. ¿Existe la Wicca en Costa Rica?

Se desconoce desde cuando se pr�ctica la Wicca en nuestro pa�s o si existe en la actualidad uno o varios grupos consolidados con a�os de trayectoria; duda que se desvaneci� en parte al encontrar una p�gina web titulada http://www.vidapagana.com/contactos/costarica.shtml en donde se descubrieron datos interesantes en el intercambio de e-mail por parte de 30 costarricenses interesados y algunos practicantes de Wicca, inclusive uno de ellos dijo formar parte de un grupo ya establecido llamado �El Circulo del Bosque Rey�, situado en San Jos�.� Aunque se desconoce el n�mero de miembros de este grupo, lo que si se pudo rescatar por medio de esta p�gina es que, por lo menos, 30 j�venes est�n interesados y algunos ya est�n en proceso de aprendizaje de la Wicca.

 

4. ¿Tienen algo que ver las Brujas de Escazú?

La ciudad de Escazú es conocida como “la ciudad de las brujas”: véase el libro de Biesanz, capítulo IX, “La Religión,” páginas 493-499, ocultismo y brujería) en Los Costarricenses (San José: UNED, 1979); también, la ciudad de Paraíso de Cartago es conocida como “la ciudad de las brujas”.

5. ¿Y Uds. los Paganos, en qué creen?

El término general Paganismo Contemporáneo se refiere al conjunto de religiones basadas en la reconstrucción, renacimiento o reinterpretaciones modernas de las religiones indígenas de Europa y el Mediterráneo. Pagano es el término genérico que utilizan los practicantes.

La palabra ”pagano” proviene del latín paganus, pagus: campo, rural o de fuera de la ciudad. El empleo del término a lo largo de la historia es quizás demasiado extenso y susceptible de grandes debates; de forma breve, gentil o pagano fue el término empleado desde finales del Imperio romano para englobar a todas aquellas gentes que aún no se habían convertido al cristianismo. Posteriormente “pagano” fue usado en su sentido peyorativo, para las “religiones falsas y sus seguidores”, usándose para aplicarlo a cualquier tipo de creencia autóctona no-cristiana.

A principios del siglo XX, “pagano” tomó como otros significados ateo, agnóstico o sin religión. En la actualidad, el término se emplea con dos significados opuestos: el peyorativo, utilizado por la prensa en el sentido de “falta de religión” (como a principios del siglo XX) y el propiamente pagano para referirse a sus creencias.

Esta última definición es la que emplearemos de forma genérica, ya que siendo estrictos cualquier forma de religión/espiritualidad que no corresponda a las religiones abrahámicas sería susceptible de recibir el apelativo de ‘pagana’.

Hay que distinguir aquí la clasificación en tres períodos de tiempo, entre Paleopaganismo, Mesopaganismo y Neopaganismo. Unas definiciones del autor Isaac Bonewits:

Paleopaganismo: término general para los originales cultos politeístas, basados en la naturaleza, de las tribus en Europa, Africa, América, Asia, Australia y Oceanía. Algunos de estos sistemas podían ser sexistas, racistas, homófobos…

Mesopaganismo: término general para una variedad de movimientos cuyo objeto es recrear, revivir o continuar lo que sus fundadores pensaron que eran los mejores aspectos de los caminos paleopaganos de sus antecesores. En algunos casos, estuvieron muy influenciados (accidental o deliberadamente) por prácticas y conceptos derivados de las visiones monoteístas, dualistas o agnósticas de sistemas como el zoroastrismo, cristianismo, judaísmo, islam o temprano budismo. Algunos ejemplos de estos sistemas de creencias mesopaganos: franc-masonería, rosacruces, teosofía, las formas de Druidismo influenciadas por los movimientos anteriores, las creencias africanas sincretizadas (Santería, Vudú, Candomblé), la religión/filosofía Thelema de Aleister Crowley, Odinismo, algunas “Tradiciones familiares” de Brujería y algunas denominaciones ortodoxas (“tradicionalistas británicos”) de Wicca. Algunos de estos sistemas podían ser sexistas, racistas, homófobos, etc.

Neopaganismo: término general para una variedad de movimientos que comienzan aproximadamente a partir de la década de los 60, con la intención de recrear, revivir o continuar lo que sus fundadores pensaron que eran los mejores aspectos de los caminos paleopaganos de sus antecesores, incluyendo ideas más humanistas y plurales para eliminar todo lo posible las influencias monoteístas, dualistas o puritanas occidentales. Algunos ejemplos: la mayoría de tradiciones heterodoxas de Wicca, el Druidismo según lo entienden algunas órdenes americanas, parte del Paganismo nórdico. Los sistemas neopaganos de creencias no son sexistas, racistas ni homófobos.

Hoy día, existen personas practicantes dentro de las tres categorías en todo el mundo.

Pero respecto al último término, el uso y sentido también ha ido variando de forma profunda en estas décadas, por el desarrollo y aumento exponencial de practicantes. En su momento Neopaganismo (del griego νέος-, nuevo) por propia definición es una etiqueta diferenciadora de los movimientos reconstructivos modernos, frente a los paganos históricos de las antiguas culturas. El término en sí de “neo-pagano” lo populariza Oberon Zell-Ravenheart en 1967, creador y editor de la conocida revista pagana Green Egg, a través de sus artículos.

Mucho antes, ya desde el siglo XIX y dentro del movimiento romántico, surge en Alemania, Escandinavia y las Islas Británicas un interés hacia el paganismo germánico, el renacimiento vikingo y el Druidismo. También surgen (en Inglaterra) varias órdenes ocultistas y esotéricas, entre ellas la conocida Orden de la Aurora Dorada (Golden Dawn) o la OTO. Numerosos autores, desde antropólogos a escritores conocidos, se involucran con estas organizaciones. Además del fénomeno social que se da a partir de finales del siglo XIX y principios del XX, el interés por el espiritismo. Un interés hacia lo esotérico en general que se mantiene durante el siglo XX y continúa hoy.

En la década de 1920 la antropóloga Margaret Murray lanza sus hipótesis y estudios sobre la brujería como una religión mantenida en secreto y cuyos orígenes podrían remontarse a las expresiones chamánicas de la prehistoria europea. Posteriormente el autor inglés Gerald B. Gardner publica Witchcraft Today (1954) donde habla de las creencias y prácticas de brujos del área de New Forest, siendo él mismo un brujo iniciado por éstos.

Con la presencia de Gardner y otros autores en los medios de comunicación, surge un fuerte interés por la brujería en el gran público, en Inglaterra y EE.UU. En la década de los 60 y 70 también resurge el interés por el reconstruccionismo Druídico y germánico, incluyendo a EE.UU. y la propia Islandia con Ásatrú (recuperación de la religión islandensa).

A partir de los 80-90 hay un crecimiento enorme en el desarrollo de las sendas paganas, que continúa en la actualidad. Dentro del Paganismo actual encontramos un panorama polarizado: por un lado, las sendas con carácter reconstruccionista/tradicionalista, que se basan en el estudio y recuperación de las tradiciones religiosas pre-cristianas que nos han llegado o se mantienen en algunos lugares. Por otra parte, otras están influenciadas por ideas modernas, o bien son adaptaciones puramente modernas y/o eclécticas del marco espiritual respecto a los Dioses en el que vivían los antepasados (estas formas suelen distinguirse con el apelativo de neopaganas propiamente dichas).

Actualmente hay algunas ramas paganas (especialmente relacionadas con la brujería moderna) que son víctimas del mercantilismo new-age de esta época, y dan una imagen bastante pobre y/o comercial del conjunto de sendas paganas, que no se ajusta con la realidad. Entre ellos, material de entretenimiento como libros, series de tv, juegos de rol o películas hollywoodienses que ligeramente utilizan ciertos conocimientos del Paganismo Contemporáneo y del ocultismo para vender más.

Por el contrario, también hay asociaciones en todo el mundo (tanto de carácter socio-cultural como religiosas) reconocidas legalmente en sus respectivos países. Trabajan desde hace décadas para el reconocimiento de estas creencias, para dar información correcta, así como para evitar que los practicantes paganos vean vulnerados su derechos (empezando por el de la libertad de religión) a causa de los estereotipos.

Tassara © 2007.

6. ¿Sacrifican animales?

NO rotundo, nuestros principios están a favor de proteger la vida.

7. ¿Los paganos creen en Dios?

Hay paganos politeístas y hay paganos monoteístas.

8. ¿Esa gente vestida de negro en la Plaza de la Cultura son Paganos, satánicos o qué son?

Buena pregunta, nosotros también quisiéramos saber lo que ellos piensan. Algunos son metaleros, otros son “emos”, otros neogóticos y otros simplemente se acercan a ese lugar para verse con amigos. La Federación Pagana Costarricense, ni ningún afiliado se reúne en la Plaza de la Cultura, pero no tenemos la prohibición de hacerlo.

En todo caso son jóvenes que buscan algo diferente al no estar satisfechos con la Iglesia Cristiana, incluyo la ICAR.

9. ¿Son los Góticos también Paganos?

Esas personas en gabardinas y ropa negra puede o no puede ser Pagana, como puede que sean ateos, cristianos o ni una ni otra.

Los Paganos no tenemos una vestimenta específica, andamos de “civil” como cualquier otra persona.

Muchas veces portamos un Pentáculo o Triskelión como símbolo de indentificación, pero no es obligatorio.

10. ¿Qué significa esa estrella de 5 puntas que andan?

El pentagrama, o estrella de cinco puntas, no es Satánico. Pitágoras lo usaba como un símbolo de salud y sus seguidores lo usaban para reconocerse entre ellos. En los tiempos Medievales, algunos caballeros Cristianos usaban el pentagrama como su símbolo Para los Wiccans modernos el pentagrama significa muchas cosas; Las cinco puntas corresponden a los elementos de Aire, Tierra, Fuego y Agua, con la de arriba correspondiendo a “Espíritu”. El pentagrama en un circulo también puede representar a un humano con sus manos y piernas estiradas, rodeado por sabiduría universal o la “Diosa” – la humanidad en unión con su ambiente. Muchos Brujos y otros practicantes paganos no visten el pentáculo, pero tienen otros símbolos de significado especial para ellos.

Los Satanistas usan el símbolo al revés, lo cual coloca los elementos de Fuego y Tierra hacia arriba (Fuego simboliza el poder del deseo y la pasión, y Tierra la prosperidad y bienes materiales), y Espíritu, espiritualidad, hacia abajo. Los satanistas también usan la cruz al revés. Esto de por si no hace que la cruz o el pentagrama sean símbolos satánicos. En algunas tradiciones Wiccans, el pentagrama al revés es un símbolo de status de “segundo grado” – alguien que ha sido elevado de “iniciado”. Para los miembros de estas tradiciones, el pentagrama al revés es considerado muy positivo y no tiene conexión con el Satanismo. Un símbolo es simplemente una imagen o marca en si mismo. Es la mente y las creencias del que lo tenga lo que le atribuye un significado particular.

El pentáculo o pentagrama forma parte de muchas culturas es un símbolo antiguo. Muchas personas afirman que su origen es celta. Es un mándala (círculo de valores mágicos, infinitos y ocultos) para todos los practicantes de la religión Wicca.

El pentáculo, como dice su propio nombre tiene cinco puntas. Si comparamos la estrella con la forma humana, observaremos que la punta superior sería la cabeza y representa el Éter (espíritu). La punta derecha sería el brazo derecho que representa el aire. La punta izquierda sería el brazo izquierdo que representa el fuego. La punta derecha inferior sería la pierna derecha que representa el agua. La punta izquierda inferior sería la pierna izquierda que representa la tierra.

El círculo representa la totalidad de la sabiduría, la protección, la cura, es la sabiduría infinita y el poder de la Diosa: la Tierra, la Luna, el Cosmos. El trazo circular no tiene ni principio ni fin; siempre es un ciclo que termina y empieza otra vez.

La estrella en su interior también es un trazo continuo, pero en este caso un trazo recto, un símbolo fálico: es la presencia del Dios Cornífero, el Dios que, se cobija en el vientre de la Gran Madre. Recordemos que el Dios Cornífero, cuando es joven, hace el papel de hijo de la Diosa, y que cuando está en la fase madura, hace el papel de su consorte. El Universo solo funciona con el equilibrio de lo masculino y lo femenino. El triángulo es el símbolo más poderoso de la geometría y guarda en sí mismo la fuerza del número tres, estableciendo fuerza y equilibrio.

Los cinco triángulos entrelazados representan la fuerza de los cinco sentidos del ser humano (vista, oído, tacto, olfato y gusto) y el sexto sentido que está representado por el centro de la estrella. La forma humana sugerida en el eterno círculo es la presencia de nuestras fuerzas que se unen a las fuerzas de la Diosa, transformándose en la fuerza del Universo.

Las cinco fases de la vida de la Diosa -y, lógicamente, de la mujer- están también representadas en el pentáculo: nacimiento, iniciación, amor, reposo y muerte.

Cuando el pentáculo es plateado atrae más los poderes de la Luna. Cuando es dorado atrae más los poderes del Sol. Pero cualquier pentáculo recibe ambos poderes. También podemos exponer el pentáculo a los rayos del Sol o de la Luna, durante 24 horas, para recargar sus energías. En la tapa de algunos grimorios están pintados los pentáculos como símbolo de la tradición.

El pentáculo es un símbolo muy estimado por las brujas y está siempre presente en nuestras vidas. Es portador de poderes infinitos, corresponde a cada uno de nosotros descubrir sus significados.

11. ¿Cuántos Paganos hay en Costa Rica?

Estamos investigando, parece que hay alrededor de mil, según el censo de Prolades.

Es muy difícil que una persona abiertamente acepte ser Pagano, debido al miedo a que sea humillado en la sociedad.

12. ¿Se puede ser Pagano y Cristiano (o Católico) a la vez?

Difícilmente, el Paganismo es una religión mucho más antigua que el Cristianismo. Muchos cristianos se vuelven al Paganismo, al dejar de lado prejuicios y mentiras que nos han sembrado por 2 mil años. Lo digo en mi caso personal, hay otros que nacen en hogares Paganos. El Cristianismo tiene entre sus muchas metas, destruirnos a los Paganos o investigadores de la Verdad (Ejemplos: Inquisición, muerte de los Caballeros Templarios, aniquilación de toda cultura y religión americana pre-hispánica, marchas de odio, ridiculización de toda religión que no sea la Crisitana, desestimación de toda manifestación espiritual fuera de su institución, sobran ejemplos ), por eso sería una relación bastante masoquista y sin mucho sentido.

Respetamos a Jesús Cristo como Maestro Espiritual. Sin embargo, no todos los paganos creen que en realidad haya existido y muchos otros ni siquiera nunca se dieron cuenta de su existencia, como los seguidores de las religiones americanas precolombinas, esto va con cada persona y su decisión de creer en Él o no.

Una de las principales razones de ser del Cristianismo es la de destruir todo conocimiento antiguo e imponer su Dogma. Todo lo externo se considera “filosofía” y se desecha.
Recordemos que esta religión no existía un día y al día siguiente sí, cuando el Imperio Romano la impuso con su poderoso ejército a todo su Imperio.

El Paganismo se fundamenta en conocimiento antiguo y en la libertad del ser humano para investigar y realizarse como persona.
No atacamos a los cristianos nunca, ya que una de nuestras Leyes es no dañar a otras personas, sin embargo defenderemos siempre la Libertad, la Fraternidad, Honestidad y el Derecho de las Personas para buscar la Verdad sin límites, ni dogmas.

Somos activistas para informar al país de nuestras creencias y nos reunimos para compartir conocimiento y tratar de ser mejores Seres de Luz.

Bendiciones,

Psy Pagan
Coordinador Nacional PFI